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实相无相 心神合一
——由“境由心造”看著名画家公玉春其画其人
公玉春为大家所喜爱的是他的人格魅力，在他身上包 含了最大限度的人性的丰富性和发展的可能性。传统 文化通过他这个载体历久弥新地在当代社会呈放光 彩。”有人说这是一种内虚，有人说这是一种涵养...
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人们最喜欢公玉春的，是他能够始终保持一份乐观、 旷达的人生态度。他的生花妙笔不知给人们带来多少 美的享受、情操的陶冶、生命的启迪。性情直率、光 明磊落的君子风范是公玉春魅力的又一个重要方面。 为人坦率公正、光明磊落, 富有正义感和责任感, 是我们判断一个人品格的重要标准, 而公玉春就具有这种风范。他心直口快, 为人亲切、随和、厚道、务实的作风构成了他人格魅力的又一个层面 ，他参悟人生、 超脱旷达的生命态度是公玉春人格魅力的又一层内涵。
有人说，你是因为公玉春的艺术作品而喜欢上了他， 而我更赞同的是公玉春的人格魅力感染了我…….
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“境由心造” ，中国画家通过笔端、运用水墨营造 境象，画家所造之境是其心在作品中融会贯通。人格魅力的折射，灵的写照。造境缘于心象，心有多宽，境就有多深。观其画而知他在山水、人物系列的作品
中，画得最多其人，从作品能看到画家的秉性、气质
和修养。
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公玉春师从中国著名画家、作家张洪源先生。公玉春 对于艺术创作刻苦勤奋，精研中国画的学理文脉，潜心于山水画理论和技法，重视借鉴传统和写生体验。
理论与实践兼修自然引发了他对山水画创新的探索，
所作山水景物皆有笔墨出处，熔众家之长，合自然丘
壑于笔端，酣畅处墨法淋漓，恣意雄强，在创作实践
中不断挖掘自己的艺术天赋，赏其大幅山水，知其不
以形似以气格胜，以写意为原则，从用笔、用墨、构
图、造境中感受到了画中涌动着的一种强烈的生命力，
山林葱笼，泉水叮咚，山村野店，溪流淙淙；小桥流
水，山野樵夫；桃花盛开，村姑道情；犬吠深巷，飞
鸟相还，这些鲜活的生活小景，在他的笔下信手拈来，
自然成趣。
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公玉春笔下一草一木，一山一水，都是由大自然而来，毫无虚夸想象之感。风格浑厚洒脱、沉雄苍劲，
处处气韵不绝，或是寥寥数笔、或是层层叠加、或浓
或淡，表现山川的郁勃与生机。其山水画作，将山与
云的依恋，云与山的缠绵表达的淋漓尽致……
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实相无相
公玉春恩师张洪源先生在《庄子易读》中提到，实
相无相非彼非我。笔者感觉，公玉春老师的作品不仅用线条的连贯、笔墨的泼洒去勾勒心中的那幅山水，
去塑造那种审美特性，以写意为原则，从用笔、用墨、
构图、造境中感受到了画中涌动着的一种强烈的生命
力。更告诫的是我们和山水紧密相联的那种品行，人
们因受自然山水的影响，品行也在不断的变化，气质
修养处处体现这自然山水的特性。东晋陶渊明的“采
菊东篱下，悠然见南山” ；战国伯牙与钟子期的： “巍
巍乎高山，荡荡乎流水”这些无不体现着自然山水的
品格，公玉春的山是稳定可信的，水是曲柔顺和的，
山是有形的，也是无形的；水是无形的，也是有形的，
山水是对立的，山水又是统一的，此乃实相无相。
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心神合一
公玉春恩师张洪源先生在《庄子易读》中提到心身的逍遥自在，追求心神合一。俗话说，外行看热闹，
内行看门道。外行看的是山和云雾的依恋，看的是云
雾和山的缠绵，山没有了云雾，山是多么的沉寂，云
雾没有了山，云雾是多么的孤单。看的是山和云雾的
这种相互依赖的境界，而我不然，我从公玉春老师的
山和云雾的展现中，看到更深层的是，公玉春那种对所处时代的生活、艺术的感悟，是一种依，更是一种
靠…….
其画作疏密有致、简约有神，动静相生，笔墨合理生物象，物象合理出神韵，你看山石树木，近水远山，奇妙处溢于纸外，显得极其沉静，法度俨然，一派高古淡雅、宁静空灵、山云相拥，温馨恬淡的气象，表现了公玉春对中国和谐梦的美好向往。
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仁者厚山，智者慕水。跋涉在艺术之路，探索在心灵之旅，飘落一轮秋叶，却让生命的根茎扎的更深，枝叶愈加繁茂，涓涓清泉满载美好的理想，跨越千沟万壑，注入智慧的海洋。时代的风云为公玉春先生提供了施展艺术才华的大舞台，我们祝愿他的艺术长青，
期待他有更多的好作品问世……
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